TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 17:16:21 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十二冊 No. 1428《四分律》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập nhị sách No. 1428《Tứ Phân Luật 》CBETA điện tử Phật Điển V1.34 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 22, No. 1428 四分律, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 22, No. 1428 Tứ Phân Luật , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 四分律卷第五十四(第四分之五) Tứ Phân Luật quyển đệ ngũ thập tứ (đệ tứ phân chi ngũ ) 　　　　姚秦罽賓三藏佛陀耶舍 　　　　Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng Phật đà da xá 　　　　共竺佛念等譯 　　　　Cộng Trúc Phật Niệm đẳng dịch 　　　集法毘尼五百人 　　　tập Pháp tỳ ni ngũ bách nhân 爾時世尊。 nhĩ thời Thế Tôn 。 在拘尸城末羅園娑羅林間般涅槃。諸末羅子。洗佛舍利已。 tại câu thi thành mạt la viên Ta-la lâm gian Bát Niết Bàn 。chư mạt la tử 。tẩy Phật xá lợi dĩ 。 以淨劫貝裹。復持五百張疊次而纏之。 dĩ tịnh kiếp bối khoả 。phục trì ngũ bách trương điệp thứ nhi triền chi 。 作鐵棺盛滿香油。安舍利置中。以蓋覆上。 tác thiết quan thịnh mãn hương du 。an xá lợi trí trung 。dĩ cái phước thượng 。 復作木槨。安鐵棺著中。下積眾香薪。 phục tác mộc quách 。an thiết quan trước/trứ trung 。hạ tích chúng hương tân 。 時末羅子中為標首者。持火然之。時天即滅火。 thời mạt la tử trung vi/vì/vị tiêu thủ giả 。trì hỏa nhiên chi 。thời Thiên tức diệt hỏa 。 餘大末羅子。展轉皆以大炬然之。 dư Đại mạt la tử 。triển chuyển giai dĩ Đại cự nhiên chi 。 時天亦皆滅之。阿那律語末羅子。不須乃爾疲苦。 thời Thiên diệc giai diệt chi 。A-na-luật ngữ mạt la tử 。bất tu nãi nhĩ bì khổ 。 諸天滅汝等火。即問阿那律言。大德。 chư Thiên diệt nhữ đẳng hỏa 。tức vấn A-na-luật ngôn 。Đại Đức 。 諸天何故滅火。答言。摩訶迦葉。在波婆拘尸城。 chư Thiên hà cố diệt hỏa 。đáp ngôn 。Ma-ha Ca-diếp 。tại ba Bà câu thi thành 。 兩國中間在道行。與大比丘眾五百人俱。 lượng (lưỡng) quốc trung gian tại đạo hạnh/hành/hàng 。dữ Đại Tỳ-kheo chúng ngũ bách nhân câu 。 彼作是念。我當得見未燒佛舍利不耶。 bỉ tác thị niệm 。ngã đương đắc kiến vị thiêu Phật xá lợi bất da 。 諸天知迦葉心如是念。以是故滅火。末羅子言。 chư Thiên tri Ca-diếp tâm như thị niệm 。dĩ thị cố diệt hỏa 。mạt la tử ngôn 。 大德阿那律。今便小停。遂彼諸天意。 Đại Đức A-na-luật 。kim tiện tiểu đình 。toại bỉ chư Thiên ý 。 爾時摩訶迦葉。在彼二國中間道行。 nhĩ thời Ma-ha Ca-diếp 。tại bỉ nhị quốc trung gian đạo hạnh/hành/hàng 。 與大比丘僧五百人俱。時有異尼揵子。 dữ Đại Tỳ-kheo tăng ngũ bách nhân câu 。thời hữu dị ni kiền tử 。 持世尊般涅槃時曼陀羅華在道行。時迦葉遙見而問言。 trì Thế Tôn Bát Niết Bàn thời mạn đà la hoa tại đạo hạnh/hành/hàng 。thời Ca-diếp dao kiến nhi vấn ngôn 。 汝等從何所來。彼答言。我從拘尸城來。 nhữ đẳng tùng hà sở lai 。bỉ đáp ngôn 。ngã tùng câu thi thành lai 。 復問言。識我世尊不。答言識。 phục vấn ngôn 。thức ngã Thế Tôn bất 。đáp ngôn thức 。 復問今故在世不。答言不在世。般涅槃來已七日。 phục vấn kim cố tại thế bất 。đáp ngôn bất tại thế 。Bát Niết Bàn lai dĩ thất nhật 。 我從彼持此華來。時迦葉聞之不悅。 ngã tòng bỉ trì thử hoa lai 。thời Ca-diếp văn chi bất duyệt 。 中有未離欲比丘。聞世尊已取涅槃。便自投乎地。 trung hữu vị ly dục Tỳ-kheo 。văn Thế Tôn dĩ thủ Niết-Bàn 。tiện tự đầu hồ địa 。 譬如斫樹根斷樹倒。 thí như chước thụ/thọ căn đoạn thụ/thọ đảo 。 此諸未離欲比丘亦復如是。啼哭而言。善逝涅槃。 thử chư vị ly dục Tỳ-kheo diệc phục như thị 。đề khốc nhi ngôn 。Thiện-Thệ Niết-Bàn 。 何乃太早世間明眼。何乃速滅。我曹所宗之法。何得便盡。 hà nãi thái tảo thế gian minh nhãn 。hà nãi tốc diệt 。ngã tào sở tông chi Pháp 。hà đắc tiện tận 。 或有宛轉在地。猶若圓木。此諸未離欲比丘。 hoặc hữu uyển chuyển tại địa 。do nhược viên mộc 。thử chư vị ly dục Tỳ-kheo 。 亦復如是。啼哭憂惱而言。 diệc phục như thị 。đề khốc ưu não nhi ngôn 。 善逝涅槃何乃太早。爾時有跋難陀釋子在眾中。 Thiện-Thệ Niết-Bàn hà nãi thái tảo 。nhĩ thời hữu Bạt-nan-đà Thích tử tại chúng trung 。 語諸比丘言。長老且止。莫大憂愁啼哭。 ngữ chư Tỳ-kheo ngôn 。Trưởng-lão thả chỉ 。mạc Đại ưu sầu đề khốc 。 我等於彼摩訶羅邊得解脫。彼在時數教我等。 ngã đẳng ư bỉ Ma-ha la biên đắc giải thoát 。bỉ tại thời số giáo ngã đẳng 。 是應是不應。當作是不應作是。 thị ưng thị bất ưng 。đương tác thị bất ưng tác thị 。 我等今者便得自任。欲作便作。欲不作便不作。 ngã đẳng kim giả tiện đắc tự nhâm 。dục tác tiện tác 。dục bất tác tiện bất tác 。 時大迦葉聞之不悅。即告諸比丘言。且起疾捉衣鉢。 thời đại Ca-diếp văn chi bất duyệt 。tức cáo chư Tỳ-kheo ngôn 。thả khởi tật tróc y bát 。 時往及世尊舍利未燒當得見。 thời vãng cập Thế Tôn xá lợi vị thiêu đương đắc kiến 。 諸比丘聞迦葉言。即疾疾執持衣鉢。於是大迦葉。 chư Tỳ-kheo văn Ca-diếp ngôn 。tức tật tật chấp trì y bát 。ư thị đại Ca-diếp 。 與五百人俱。往拘尸城已。 dữ ngũ bách nhân câu 。vãng câu thi thành dĩ 。 出城渡醯蘭若河。往天觀寺。至阿難所語言。阿難。 xuất thành độ hề lan nhã hà 。vãng Thiên quán tự 。chí A-nan sở ngữ ngôn 。A-nan 。 我欲及世尊舍利未燒見之。阿難答言。 ngã dục cập Thế Tôn xá lợi vị thiêu kiến chi 。A-nan đáp ngôn 。 欲及世尊舍利未燒。而欲見之。難可得見。 dục cập Thế Tôn xá lợi vị thiêu 。nhi dục kiến chi 。nạn/nan khả đắc kiến 。 何以故。世尊舍利已洗浴。裹以新劫貝。 hà dĩ cố 。Thế Tôn xá lợi dĩ tẩy dục 。khoả dĩ tân kiếp bối 。 復以五百張疊次而纏之。置在鐵棺。盛滿香油。 phục dĩ ngũ bách trương điệp thứ nhi triền chi 。trí tại thiết quan 。thịnh mãn hương du 。 著木槨中。下積眾香薪。今垂欲燒之。 trước/trứ mộc quách trung 。hạ tích chúng hương tân 。kim thùy dục thiêu chi 。 是故難可得見。 thị cố nạn/nan khả đắc kiến 。 時大迦葉漸前往佛舍利積所。棺槨即自開。世尊現足。時大迦葉。 thời đại Ca-diếp tiệm tiền vãng Phật xá lợi tích sở 。quan quách tức tự khai 。Thế Tôn hiện túc 。thời đại Ca-diếp 。 見世尊足下輪相垢污。即問阿難。 kiến Thế Tôn túc hạ luân tướng cấu ô 。tức vấn A-nan 。 世尊顏容端政身作金色。誰污足下輪相。阿難答言。 Thế Tôn nhan dung đoan chánh thân tác kim sắc 。thùy ô túc hạ luân tướng 。A-nan đáp ngôn 。 大德迦葉。女人心軟。前禮佛時泣淚墮上。 Đại Đức Ca-diếp 。nữ nhân tâm nhuyễn 。tiền lễ Phật thời khấp lệ đọa thượng 。 手捉污世尊足。大迦葉聞之不悅。即禮世尊足。 thủ tróc ô Thế Tôn túc 。đại Ca-diếp văn chi bất duyệt 。tức lễ Thế Tôn túc 。 比丘比丘尼優婆塞優婆私諸天大眾亦皆 Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu bà tư chư Thiên Đại chúng diệc giai 禮佛足。時世尊足還內棺中不現。 lễ Phật túc 。thời Thế Tôn túc hoàn nội quan trung bất hiện 。 時大迦葉哀歎說偈遶棺七匝。火不燒自然。 thời đại Ca-diếp ai thán thuyết kệ nhiễu quan thất tạp/táp 。hỏa bất thiêu tự nhiên 。 時大迦葉燒舍利已。以此因緣集比丘僧。告言。 thời đại Ca-diếp thiêu xá lợi dĩ 。dĩ thử nhân duyên tập Tỳ-kheo tăng 。cáo ngôn 。 我先在道行時。聞跋難陀語諸比丘。 ngã tiên tại đạo hạnh/hành/hàng thời 。văn Bạt-nan-đà ngữ chư Tỳ-kheo 。 作如是言。長老且止。莫復愁憂啼哭。 tác như thị ngôn 。Trưởng-lão thả chỉ 。mạc phục sầu ưu đề khốc 。 我等今於彼摩訶羅邊得解脫。 ngã đẳng kim ư bỉ Ma-ha la biên đắc giải thoát 。 彼在世時教呵我等。是應爾是不應爾。 bỉ tại thế thời giáo ha ngã đẳng 。thị ưng nhĩ thị bất ưng nhĩ 。 應作是不應作是。今我等已得自在。欲作便作。 ưng tác thị bất ưng tác thị 。kim ngã đẳng dĩ đắc tự tại 。dục tác tiện tác 。 不作便不作。我等今可共論法毘尼。 bất tác tiện bất tác 。ngã đẳng kim khả cọng luận Pháp tỳ ni 。 勿令外道以致餘言譏嫌。沙門瞿曇法律若烟。 vật lệnh ngoại đạo dĩ trí dư ngôn ky hiềm 。sa môn Cồ đàm pháp luật nhược/nhã yên 。 其世尊在時皆共學戒。而今滅後無學戒者。 kỳ Thế Tôn tại thời giai cộng học giới 。nhi kim diệt hậu vô học giới giả 。 諸長老。今可料差比丘多聞智慧是阿羅漢者。 chư Trưởng-lão 。kim khả liêu sái Tỳ-kheo đa văn trí tuệ thị A-la-hán giả 。 時即差得四百九十九人。 thời tức sái đắc tứ bách cửu thập cửu nhân 。 皆是阿羅漢多聞智慧者。時諸比丘言。應差阿難在數中。 giai thị A-la-hán đa văn trí tuệ giả 。thời chư Tỳ-kheo ngôn 。ưng sái A-nan tại số trung 。 大迦葉言。勿以阿難在數中。何以故。 đại Ca-diếp ngôn 。vật dĩ A-nan tại số trung 。hà dĩ cố 。 阿難有愛恚怖癡。有愛恚怖癡。 A-nan hữu ái nhuế/khuể bố/phố si 。hữu ái nhuế/khuể bố/phố si 。 是故不應令在數中。時諸比丘復言。此阿難是供養佛人。 thị cố bất ưng lệnh tại số trung 。thời chư Tỳ-kheo phục ngôn 。thử A-nan thị cúng dường Phật nhân 。 常隨佛行。親從世尊。受所教法。 thường tùy Phật hạnh/hành/hàng 。thân tùng Thế Tôn 。thọ/thụ sở giáo Pháp 。 彼必處處疑問世尊。是故今者應令在數。 bỉ tất xứ xứ nghi vấn Thế Tôn 。thị cố kim giả ưng lệnh tại số 。 即便令在數。諸比丘皆作是念。 tức tiện lệnh tại số 。chư Tỳ-kheo giai tác thị niệm 。 我等當於何處集論法毘尼多饒飲食臥具無乏耶。即皆言。 ngã đẳng đương ư hà xứ/xử tập luận Pháp tỳ ni đa nhiêu ẩm thực ngọa cụ vô phạp da 。tức giai ngôn 。 唯王舍城房舍飲食臥具眾多。 duy Vương-Xá thành phòng xá ẩm thực ngọa cụ chúng đa 。 我等今宜可共往集彼論法毘尼。時大迦葉即作白。 ngã đẳng kim nghi khả cọng vãng tập bỉ luận Pháp tỳ ni 。thời đại Ca-diếp tức tác bạch 。 大德僧聽。此諸比丘為僧所差。 Đại Đức tăng thính 。thử chư Tỳ-kheo vi/vì/vị tăng sở sái 。 若僧時到僧忍聽。僧今往王舍城集共論法毘尼。白如是。 nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính 。tăng kim vãng Vương-Xá thành tập cọng luận Pháp tỳ ni 。bạch như thị 。 作白已。俱往毘舍離。時阿難在道行。 tác bạch dĩ 。câu vãng Tỳ xá ly 。thời A-nan tại đạo hạnh/hành/hàng 。 靜處心自念言。譬如新生犢子猶故飲乳。 tĩnh xứ/xử tâm tự niệm ngôn 。thí như tân sanh độc tử do cố ẩm nhũ 。 與五百大牛共行。我今亦如是學人有作者。 dữ ngũ bách Đại ngưu cọng hạnh/hành/hàng 。ngã kim diệc như thị học nhân hữu tác giả 。 而與五百阿羅漢共行。 nhi dữ ngũ bách A-la-hán cọng hạnh/hành/hàng 。 時諸長老皆往毘舍離。阿難在毘舍離住。 thời chư Trưởng-lão giai vãng Tỳ xá ly 。A-nan tại Tỳ xá ly trụ/trú 。 諸比丘比丘尼優婆塞優婆私國王大臣種種沙門外道。 chư Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu bà tư Quốc Vương đại thần chủng chủng Sa Môn ngoại đạo 。 皆來問訊多人眾集。時有跋闍子比丘。 giai lai vấn tấn đa nhân chúng tập 。thời hữu bạt-xà-tử Tỳ-kheo 。 有大神力。已得天眼知他心智。作如是念。 hữu đại thần lực 。dĩ đắc Thiên nhãn tri tha tâm trí 。tác như thị niệm 。 今阿難在毘舍離。 kim A-nan tại Tỳ xá ly 。 比丘比丘尼優婆塞優婆私國王大臣種種沙門外道。皆來問訊多人眾集。 Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu bà tư Quốc Vương đại thần chủng chủng Sa Môn ngoại đạo 。giai lai vấn tấn đa nhân chúng tập 。 我今寧可觀察阿難。為是有欲無欲耶。 ngã kim ninh khả quan sát A-nan 。vi/vì/vị thị hữu dục vô dục da 。 即便觀察阿難。是有欲非是無欲。復念言。 tức tiện quan sát A-nan 。thị hữu dục phi thị vô dục 。phục niệm ngôn 。 我今當令其生厭離心。 ngã kim đương lệnh kỳ sanh yếm ly tâm 。 將欲令阿難生厭離心。即說偈言。 tướng dục lệnh A-nan sanh yếm ly tâm 。tức thuyết kệ ngôn 。 　靜住空樹下　　心思於涅槃 　tĩnh trụ/trú không thụ hạ 　　tâm tư ư Niết-Bàn 　坐禪莫放逸　　多說何所作 　tọa Thiền mạc phóng dật 　　đa thuyết hà sở tác 時阿難聞跋闍子比丘說厭離已。 thời A-nan văn bạt-xà-tử Tỳ-kheo thuyết yếm ly dĩ 。 即便獨處精進不放逸寂然無亂。是阿難未曾有法。 tức tiện độc xứ/xử tinh tấn bất phóng dật tịch nhiên vô loạn 。thị A-nan vị tằng hữu Pháp 。 時阿難在露地敷繩床夜多經行。 thời A-nan tại lộ địa phu thằng sàng dạ đa kinh hành 。 夜過明相欲出時身疲極。念言。我今疲極。寧可小坐。 dạ quá/qua minh tướng dục xuất thời thân bì cực 。niệm ngôn 。ngã kim bì cực 。ninh khả tiểu tọa 。 念已即坐。坐已方欲亞臥。 niệm dĩ tức tọa 。tọa dĩ phương dục á ngọa 。 頭未至枕頃於其中間心得無漏解脫。 đầu vị chí chẩm khoảnh ư kỳ trung gian tâm đắc vô lậu giải thoát 。 此是阿難未曾有法。時阿難得阿羅漢已。即說偈言。 thử thị A-nan vị tằng hữu Pháp 。thời a nan đắc A-la-hán dĩ 。tức thuyết kệ ngôn 。 　多聞種種說　　常供養世尊 　đa văn chủng chủng thuyết 　　thường cúng dường Thế Tôn 　已斷於生死　　瞿曇今欲臥 　dĩ đoạn ư sanh tử 　　Cồ Đàm kim dục ngọa 時諸比丘。從毘舍離往王舍城作如是言。 thời chư Tỳ-kheo 。tùng Tỳ xá ly vãng Vương-Xá thành tác như thị ngôn 。 我等先當作何等。為當先治房舍臥具。 ngã đẳng tiên đương tác hà đẳng 。vi/vì/vị đương tiên trì phòng xá ngọa cụ 。 先論法毘尼耶。皆言。 tiên luận Pháp tỳ ni da 。giai ngôn 。 先當治房舍臥具。即便治房臥具。 tiên đương trì phòng xá ngọa cụ 。tức tiện trì phòng ngọa cụ 。 時大迦葉以此因緣集比丘僧。中有陀醯羅迦葉作上座。 thời đại Ca-diếp dĩ thử nhân duyên tập Tỳ-kheo tăng 。trung hữu đà hề la Ca-diếp tác Thượng tọa 。 長老婆婆那為第二上座。大迦葉為第三上座。 Trưởng-lão Bà Bà na vi/vì/vị đệ nhị Thượng tọa 。đại Ca-diếp vi/vì/vị đệ tam Thượng tọa 。 長老大周那為第四上座。時大迦葉。 Trưởng-lão Đại Châu na vi/vì/vị đệ tứ thượng tọa 。thời đại Ca-diếp 。 知僧事即作白。大德僧聽。若僧時到僧忍聽。 tri tăng sự tức tác bạch 。Đại Đức tăng thính 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính 。 僧今集論法毘尼。白如是。 tăng kim tập luận Pháp tỳ ni 。bạch như thị 。 時阿難即從坐起偏露右肩右膝著地合掌。白大迦葉言。 thời A-nan tức tùng tọa khởi Thiên lộ hữu kiên hữu tất trước địa hợp chưởng 。bạch đại Ca-diếp ngôn 。 我親從佛聞。憶持佛語。自今已去。 ngã thân tùng Phật văn 。ức trì Phật ngữ 。tự kim dĩ khứ 。 為諸比丘捨雜碎戒。迦葉問言。阿難汝問世尊不。 vi/vì/vị chư Tỳ-kheo xả tạp toái giới 。Ca-diếp vấn ngôn 。A-nan nhữ vấn Thế Tôn bất 。 何者是雜碎戒。阿難答言。時我愁憂無賴失。 hà giả thị tạp toái giới 。A-nan đáp ngôn 。thời ngã sầu ưu vô lại thất 。 不問世尊。何者是雜碎戒時諸比丘皆言。 bất vấn Thế Tôn 。hà giả thị tạp toái giới thời chư Tỳ-kheo giai ngôn 。 來我當語汝雜碎戒。中或有言。除四波羅夷。 lai ngã đương ngữ nhữ tạp toái giới 。trung hoặc hữu ngôn 。trừ tứ Ba la di 。 餘者是雜碎戒。或有言。除四波羅夷十三事。 dư giả thị tạp toái giới 。hoặc hữu ngôn 。trừ tứ Ba la di thập tam sự 。 餘者皆是雜碎戒。或有言。 dư giả giai thị tạp toái giới 。hoặc hữu ngôn 。 除四波羅夷十三事二不定法。餘者皆是雜碎戒。或有言。 trừ tứ Ba la di thập tam sự nhị bất định pháp 。dư giả giai thị tạp toái giới 。hoặc hữu ngôn 。 除四波羅夷十三事二不定法三十事。 trừ tứ Ba la di thập tam sự nhị bất định pháp tam thập sự 。 餘者皆是雜碎戒。或有言。除四波羅夷乃至九十事。 dư giả giai thị tạp toái giới 。hoặc hữu ngôn 。trừ tứ Ba la di nãi chí cửu thập sự 。 餘者皆是雜碎戒。時大迦葉告諸比丘言。 dư giả giai thị tạp toái giới 。thời đại Ca-diếp cáo chư Tỳ-kheo ngôn 。 諸長老。今者眾人言各不定。 chư Trưởng-lão 。kim giả chúng nhân ngôn các bất định 。 不知何者是雜碎戒。自今已去。應共立制。若佛先所不制。 bất tri hà giả thị tạp toái giới 。tự kim dĩ khứ 。ưng cọng lập chế 。nhược/nhã Phật tiên sở bất chế 。 今不應制。佛先所制。今不應却。 kim bất ưng chế 。Phật tiên sở chế 。kim bất ưng khước 。 應隨佛所制而學。時即共立如此制限。 ưng tùy Phật sở chế nhi học 。thời tức cọng lập như thử chế hạn 。 大迦葉語阿難言。 đại Ca-diếp ngữ A-nan ngôn 。 汝於佛法中先求度女人得突吉羅罪。今應懺悔。阿難答言。大德。 nhữ ư Phật Pháp trung tiên cầu độ nữ nhân đắc đột cát la tội 。kim ưng sám hối 。A-nan đáp ngôn 。Đại Đức 。 此非我故作。摩訶波闍波提於佛有大恩。 thử phi ngã cố tác 。Ma-ha Ba-xà-ba-đề ư Phật hữu đại ân 。 佛母命過長養世尊。大德迦葉。 Phật mẫu mạng quá/qua trường/trưởng dưỡng Thế Tôn 。Đại Đức Ca-diếp 。 我今於此不自見有罪。以信大德故。今當懺悔。 ngã kim ư thử bất tự kiến hữu tội 。dĩ tín Đại Đức cố 。kim đương sám hối 。 大迦葉復言。汝令世尊三反請。汝作供養人。 đại Ca-diếp phục ngôn 。nhữ lệnh Thế Tôn tam phản thỉnh 。nhữ tác cúng dường nhân 。 而言不作。得突吉羅罪。今當懺悔。 nhi ngôn bất tác 。đắc đột cát la tội 。kim đương sám hối 。 阿難答迦葉言。我不故作。為佛作供養人難。 A-nan đáp Ca-diếp ngôn 。ngã bất cố tác 。vi/vì/vị Phật tác cúng dường nhân nạn/nan 。 是故言不能耳。我於此中不自見有罪。 thị cố ngôn bất năng nhĩ 。ngã ư thử trung bất tự kiến hữu tội 。 以信大德故。今當懺悔。迦葉復言。 dĩ tín Đại Đức cố 。kim đương sám hối 。Ca-diếp phục ngôn 。 汝為佛縫僧伽梨。脚躡而縫。得突吉羅罪。今應懺悔。 nhữ vi/vì/vị Phật phùng tăng già lê 。cước niếp nhi phùng 。đắc đột cát la tội 。kim ưng sám hối 。 阿難答言。大德迦葉。非我慢而故作。 A-nan đáp ngôn 。Đại Đức Ca-diếp 。phi ngã mạn nhi cố tác 。 更無人捉故爾耳。我於此不自見有罪。信大德故。 cánh vô nhân tróc cố nhĩ nhĩ 。ngã ư thử bất tự kiến hữu tội 。tín Đại Đức cố 。 今當懺悔。迦葉復言。 kim đương sám hối 。Ca-diếp phục ngôn 。 世尊欲取涅槃三反告汝。 Thế Tôn dục thủ Niết-Bàn tam phản cáo nhữ 。 汝不請世尊住世若一劫若過一劫令無數人得利益慈愍世間諸天人民令 nhữ bất thỉnh Thế Tôn trụ/trú thế nhược/nhã nhất kiếp nhược quá nhất kiếp lệnh vô số nhân đắc lợi ích từ mẫn thế gian chư Thiên Nhân dân lệnh 得安樂。汝得突吉羅罪。今應懺悔。 đắc an lạc 。nhữ đắc đột cát la tội 。kim ưng sám hối 。 阿難答言。大德迦葉。非我故作。魔在我心。 A-nan đáp ngôn 。Đại Đức Ca-diếp 。phi ngã cố tác 。ma tại ngã tâm 。 令我不請佛住世。我於此中不自見有罪。 lệnh ngã bất thỉnh Phật trụ/trú thế 。ngã ư thử trung bất tự kiến hữu tội 。 信大德故。今當懺悔。迦葉復言。世尊在時。 tín Đại Đức cố 。kim đương sám hối 。Ca-diếp phục ngôn 。Thế Tôn tại thời 。 從汝索水。汝不與。得突吉羅罪。今應懺悔。 tùng nhữ tác/sách thủy 。nhữ bất dữ 。đắc đột cát la tội 。kim ưng sám hối 。 阿難答言。非我故作。時有五百乘車從水中過。 A-nan đáp ngôn 。phi ngã cố tác 。thời hữu ngũ bách thừa xa tùng thủy trung quá/qua 。 其水甚濁。恐世尊飲之作患。是故不與。 kỳ thủy thậm trược 。khủng Thế Tôn ẩm chi tác hoạn 。thị cố bất dữ 。 迦葉復言。汝但應與。 Ca-diếp phục ngôn 。nhữ đãn ưng dữ 。 若佛威神或復諸天能令水清淨阿難言。 nhược/nhã Phật uy thần hoặc phục chư Thiên năng lệnh thủy thanh tịnh A-nan ngôn 。 我於此中不自見有罪。信大德故。今當懺悔。迦葉復言。 ngã ư thử trung bất tự kiến hữu tội 。tín Đại Đức cố 。kim đương sám hối 。Ca-diếp phục ngôn 。 汝不問世尊。何者是雜碎戒。得突吉羅罪。 nhữ bất vấn Thế Tôn 。hà giả thị tạp toái giới 。đắc đột cát la tội 。 今應懺悔。阿難言。我非故作。 kim ưng sám hối 。A-nan ngôn 。ngã phi cố tác 。 時我愁憂無賴失不問世尊。何者是雜碎戒。 thời ngã sầu ưu vô lại thất bất vấn Thế Tôn 。hà giả thị tạp toái giới 。 我於此中不自見有罪。信大德故。今當懺悔。迦葉復言。 ngã ư thử trung bất tự kiến hữu tội 。tín Đại Đức cố 。kim đương sám hối 。Ca-diếp phục ngôn 。 汝不遮女人。令污佛足。得突吉羅罪。 nhữ bất già nữ nhân 。lệnh ô Phật túc 。đắc đột cát la tội 。 今應懺悔。阿難答言。非我故作。 kim ưng sám hối 。A-nan đáp ngôn 。phi ngã cố tác 。 女人心軟禮佛足時泣淚手污佛足。 nữ nhân tâm nhuyễn lễ Phật túc thời khấp lệ thủ ô Phật túc 。 我於此中不自見有罪。信大德故。今當懺悔。 ngã ư thử trung bất tự kiến hữu tội 。tín Đại Đức cố 。kim đương sám hối 。 時大迦葉即作白言。大德僧聽。若僧時到僧忍聽。 thời đại Ca-diếp tức tác bạch ngôn 。Đại Đức tăng thính 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính 。 僧今問優波離法毘尼。白如是。時優波離即作白。 tăng kim vấn ưu ba ly Pháp tỳ ni 。bạch như thị 。thời ưu ba ly tức tác bạch 。 僧大德僧聽。若僧時到僧忍聽。 tăng Đại Đức tăng thính 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính 。 僧今令上座大迦葉問我答。白如是。 tăng kim lệnh Thượng tọa đại Ca-diếp vấn ngã đáp 。bạch như thị 。 時大迦葉即問言。第一波羅夷。本起何處。誰先犯。 thời đại Ca-diếp tức vấn ngôn 。đệ nhất ba-la-di 。bổn khởi hà xứ/xử 。thùy tiên phạm 。 優波離答言。在毘舍離須提那迦蘭陀子初犯。 ưu ba ly đáp ngôn 。tại Tỳ xá ly tu Đề na Ca-lan-đà tử sơ phạm 。 第二復本起何處。答言。 đệ nhị phục bổn khởi hà xứ/xử 。đáp ngôn 。 在王舍城陀尼伽比丘陶師子初犯。復問。第三本起何處。答言。 tại Vương-Xá thành đà ni già Tỳ-kheo đào sư tử sơ phạm 。phục vấn 。đệ tam bổn khởi hà xứ/xử 。đáp ngôn 。 在毘舍離婆裘河邊比丘初犯。復問。 tại Tỳ xá ly Bà cừu hà biên Tỳ-kheo sơ phạm 。phục vấn 。 第四本起何處。答言。在毘舍離婆裘河邊比丘初犯。 đệ tứ bổn khởi hà xứ/xử 。đáp ngôn 。tại Tỳ xá ly Bà cừu hà biên Tỳ-kheo sơ phạm 。 復問。第一僧殘本起何處。答言。 phục vấn 。đệ nhất tăng tàn bổn khởi hà xứ/xử 。đáp ngôn 。 在舍衛國迦留陀夷初犯。如是展轉隨所起處。 tại Xá-Vệ quốc Ca-lưu-đà-di sơ phạm 。như thị triển chuyển tùy sở khởi xứ/xử 。 如初分說。復問。第一不定法本起何處。答言。 như sơ phần thuyết 。phục vấn 。đệ nhất bất định Pháp bổn khởi hà xứ/xử 。đáp ngôn 。 在舍衛國迦留陀夷初犯。第二亦爾。復問。 tại Xá-Vệ quốc Ca-lưu-đà-di sơ phạm 。đệ nhị diệc nhĩ 。phục vấn 。 尼薩耆本起何處。答言。 ni tát kì bổn khởi hà xứ/xử 。đáp ngôn 。 在舍衛國六群比丘初犯。如是展轉亦如初分說。復問。 tại Xá-Vệ quốc lục quần bỉ khâu sơ phạm 。như thị triển chuyển diệc như sơ phần thuyết 。phục vấn 。 初波逸提本起何處。答言。 sơ ba-dật-đề bổn khởi hà xứ/xử 。đáp ngôn 。 在釋翅瘦象力釋子比丘初犯。如是展轉如初分說。復問。 tại Thích-sí sấu tượng lực Thích tử Tỳ-kheo sơ phạm 。như thị triển chuyển như sơ phần thuyết 。phục vấn 。 波羅提提舍尼本起何處。答言。 Ba la đề đề xá ni bổn khởi hà xứ/xử 。đáp ngôn 。 在舍衛國因蓮花色比丘尼起。第二第三第四如初分說。復問。 tại Xá-Vệ quốc nhân liên hoa sắc Tì-kheo-ni khởi 。đệ nhị đệ tam đệ tứ như sơ phần thuyết 。phục vấn 。 第一眾學法本起何處。答言。 đệ nhất chúng học pháp bản khởi hà xứ/xử 。đáp ngôn 。 在舍衛國六群比丘初犯。如是展轉如初分說。 tại Xá-Vệ quốc lục quần bỉ khâu sơ phạm 。như thị triển chuyển như sơ phần thuyết 。 比丘尼別戒如律所說。復問。 Tì-kheo-ni biệt giới như luật sở thuyết 。phục vấn 。 最初聽受大戒本起何處。答言。在波羅奈五比丘。復問。 tối sơ thính thọ Đại giới bản khởi hà xứ/xử 。đáp ngôn 。tại Ba-la-nại ngũ bỉ khâu 。phục vấn 。 最初聽說戒在何處。答言。 tối sơ thính thuyết giới tại hà xứ/xử 。đáp ngôn 。 在王舍城為諸少年比丘。復問。初聽安居本起何處。答言。 tại Vương-Xá thành vi/vì/vị chư thiểu niên Tỳ-kheo 。phục vấn 。sơ thính an cư bổn khởi hà xứ/xử 。đáp ngôn 。 在舍衛國因六群比丘起。復問。初自恣本起何處。 tại Xá-Vệ quốc nhân lục quần bỉ khâu khởi 。phục vấn 。sơ Tự Tứ bổn khởi hà xứ/xử 。 答言。在舍衛國因六群比丘起。 đáp ngôn 。tại Xá-Vệ quốc nhân lục quần bỉ khâu khởi 。 如是展轉問乃至毘尼增一。 như thị triển chuyển vấn nãi chí tỳ ni tăng nhất 。 時彼即集比丘一切事并在一處。為比丘律。比丘尼事并在一處。 thời bỉ tức tập Tỳ-kheo nhất thiết sự tinh tại nhất xứ/xử 。vi/vì/vị Tỳ-kheo luật 。Tì-kheo-ni sự tinh tại nhất xứ/xử 。 為比丘尼律。 vi/vì/vị Tì-kheo-ni luật 。 一切受戒法集一處為受戒犍度。一切布薩法集一處。為布薩犍度。 nhất thiết thọ/thụ giới pháp tập nhất xứ/xử vi/vì/vị thọ/thụ giới kiền độ 。nhất thiết bố tát pháp tập nhất xứ/xử 。vi ố-tát kiền độ 。 一切安居法集一處。為安居犍度。 nhất thiết an cư pháp tập nhất xứ/xử 。vi/vì/vị an cư kiền độ 。 一切自恣法集一處。為自恣犍度。一切皮革法集一處。 nhất thiết Tự Tứ pháp tập nhất xứ/xử 。vi/vì/vị Tự Tứ kiền độ 。nhất thiết bì cách pháp tập nhất xứ/xử 。 為皮革犍度。一切衣法集一處。為衣犍度。 vi ì cách kiền độ 。nhất thiết y Pháp tập nhất xứ/xử 。vi/vì/vị y kiền độ 。 一切藥法集一處。為藥犍度。 nhất thiết dược pháp tập nhất xứ/xử 。vi/vì/vị dược kiền độ 。 一切迦絺那衣法集一處。為迦絺那衣犍度。 nhất thiết Ca hi na y Pháp tập nhất xứ/xử 。vi/vì/vị Ca hi na y kiền độ 。 二律并一切犍度調部毘尼增一都集。為毘尼藏。 nhị luật tinh nhất thiết kiền độ điều bộ tỳ ni tăng nhất đô tập 。vi/vì/vị tỳ ni tạng 。 時大迦葉即作白。大德僧聽。若僧時到僧忍聽。 thời đại Ca-diếp tức tác bạch 。Đại Đức tăng thính 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính 。 僧今問阿難法毘尼。白如是。時阿難即復作白。 tăng kim vấn A-nan Pháp tỳ ni 。bạch như thị 。thời A-nan tức phục tác bạch 。 大德僧聽。若僧時到僧忍聽。 Đại Đức tăng thính 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính 。 僧今令大迦葉問我答。白如是。大迦葉即問阿難言。 tăng kim lệnh đại Ca-diếp vấn ngã đáp 。bạch như thị 。đại Ca-diếp tức vấn A-nan ngôn 。 梵動經在何處說。增一在何處說。增十在何處說。 phạm động Kinh tại hà xứ/xử thuyết 。tăng nhất tại hà xứ/xử thuyết 。tăng thập tại hà xứ/xử thuyết 。 世界成敗經在何處說。 thế giới thành bại Kinh tại hà xứ/xử thuyết 。 僧祇陀經在何處說。大因緣經在何處說。 tăng kì đà Kinh tại hà xứ/xử thuyết 。Đại nhân duyên Kinh tại hà xứ/xử thuyết 。 天帝釋問經在何處說。阿難皆答。如長阿含說。 Thiên đế thích vấn Kinh tại hà xứ/xử thuyết 。A-nan giai đáp 。như Trường A Hàm thuyết 。 彼即集一切長經。為長阿含。一切中經。為中阿含。 bỉ tức tập nhất thiết trường/trưởng Kinh 。vi/vì/vị Trường A Hàm 。nhất thiết trung Kinh 。vi/vì/vị Trung A-Hàm 。 從一事至十事從十事至十一事。為增一。 tùng nhất sự chí thập sự tùng thập sự chí thập nhất sự 。vi/vì/vị tăng nhất 。 雜比丘比丘尼優婆塞優婆私諸天雜帝釋雜 tạp Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu bà tư chư Thiên tạp Đế Thích tạp 魔雜梵王。集為雜阿含。 ma tạp Phạm Vương 。tập vi/vì/vị Tạp A Hàm 。 如是生經本經善因緣經。方等經未曾有經譬喻經。 như thị sanh Kinh bổn Kinh thiện nhân duyên Kinh 。phương đẳng Kinh vị tằng hữu Kinh Thí dụ kinh 。 優婆提舍經句義經。法句經波羅延經。雜難經聖偈經。 ưu-bà đề xá Kinh cú nghĩa Kinh 。Pháp Cú Kinh ba la duyên Kinh 。tạp nạn/nan Kinh Thánh kệ Kinh 。 如是集為雜藏。有難無難繫相應作處。 như thị tập vi/vì/vị tạp tạng 。hữu nạn/nan vô nan hệ tướng ứng tác xứ/xử 。 集為阿毘曇藏。時即集為三藏。 tập vi/vì/vị A-tỳ-đàm tạng 。thời tức tập vi/vì/vị Tam Tạng 。 時長老富羅那。聞王舍城五百阿羅漢共集法毘尼。 thời Trưởng-lão phú la na 。văn Vương-Xá thành ngũ bách A-la-hán cọng tập Pháp tỳ ni 。 即與五百比丘俱。往王舍城。至大迦葉所。 tức dữ ngũ bách Tỳ-kheo câu 。vãng Vương-Xá thành 。chí đại Ca-diếp sở 。 語如是言。 ngữ như thị ngôn 。 我聞大德與五百阿羅漢共集法毘尼。我亦欲豫在其次聞法。 ngã văn Đại Đức dữ ngũ bách A-la-hán cọng tập Pháp tỳ ni 。ngã diệc dục dự tại kỳ thứ văn Pháp 。 時大迦葉。以此因緣集比丘僧。為此比丘。 thời đại Ca-diếp 。dĩ thử nhân duyên tập Tỳ-kheo tăng 。vi/vì/vị thử Tỳ-kheo 。 更問優波離。乃至集為三藏。如上所說。彼言。 cánh vấn ưu ba ly 。nãi chí tập vi/vì/vị Tam Tạng 。như thượng sở thuyết 。bỉ ngôn 。 大德迦葉。我盡忍可此事。唯除八事。大德。 Đại Đức Ca-diếp 。ngã tận nhẫn khả thử sự 。duy trừ bát sự 。Đại Đức 。 我親從佛聞。憶持不忘。 ngã thân tùng Phật văn 。ức trì bất vong 。 佛聽內宿內煮自煮自取食。早起受食。從彼持食來。若雜菓。 Phật thính nội tú nội chử tự chử tự thủ thực/tự 。tảo khởi thọ/thụ thực/tự 。tòng bỉ trì thực/tự lai 。nhược/nhã tạp quả 。 若池水所出可食者。 nhược/nhã trì thủy sở xuất khả thực/tự giả 。 如是皆聽不作餘食法得食。大迦葉答言。實如汝所說。 như thị giai thính bất tác dư thực/tự Pháp đắc thực/tự 。đại Ca-diếp đáp ngôn 。thật như nhữ sở thuyết 。 世尊以穀貴時世人民相食乞求難得。慈愍比丘故。 Thế Tôn dĩ cốc quý thời thế nhân dân tướng thực/tự khất cầu nan đắc 。từ mẫn Tỳ-kheo cố 。 聽此八事。時世還豐熟飲食多饒。佛還制不聽。 thính thử bát sự 。thời thế hoàn phong thục ẩm thực đa nhiêu 。Phật hoàn chế bất thính 。 彼復作是言。大德迦葉。世尊是一切知見。 bỉ phục tác thị ngôn 。Đại Đức Ca-diếp 。Thế Tôn thị nhất thiết tri kiến 。 不應制已還開開已復制。迦葉答言。 bất ưng chế dĩ hoàn khai khai dĩ phục chế 。Ca-diếp đáp ngôn 。 以世尊是一切知見故。宜制已還開開已復制。 dĩ Thế Tôn thị nhất thiết tri kiến cố 。nghi chế dĩ hoàn khai khai dĩ phục chế 。 富羅那。我等作如是制。是佛所不制不應制。 phú la na 。ngã đẳng tác như thị chế 。thị Phật sở bất chế bất ưng chế 。 是佛所制則不應却。 thị Phật sở chế tức bất ưng khước 。 如佛所制戒應隨順而學。在王舍城五百阿羅漢共集法毘尼。 như Phật sở chế giới ưng tùy thuận nhi học 。tại Vương-Xá thành ngũ bách A-la-hán cọng tập Pháp tỳ ni 。 是故言集法毘尼有五百人。 thị cố ngôn tập Pháp tỳ ni hữu ngũ bách nhân 。 　　　七百集法毘尼 　　　thất bách tập pháp tỳ ni 爾時世尊般涅槃後百歲。 nhĩ thời Thế Tôn Bát Niết Bàn hậu bách tuế 。 毘舍離跋闍子比丘。行十事言。是法清淨。 Tỳ xá ly bạt-xà-tử Tỳ-kheo 。hạnh/hành/hàng thập sự ngôn 。thị pháp thanh tịnh 。 佛所聽應兩指抄食。得聚落間。得寺內。後聽可。得常法。 Phật sở thính ưng lượng (lưỡng) chỉ sao thực/tự 。đắc tụ lạc gian 。đắc tự nội 。hậu thính khả 。đắc thường Pháp 。 得和。得與鹽共宿。得飲闍樓羅酒。 đắc hòa 。đắc dữ diêm cọng tú 。đắc ẩm xà lâu La tửu 。 得畜不截坐具。得受金銀。彼於布薩日。 đắc súc bất tiệt tọa cụ 。đắc thọ/thụ kim ngân 。bỉ ư bố tát nhật 。 檀越布施金銀。而共分之。時有耶舍迦那子。 đàn việt bố thí kim ngân 。nhi cọng phần chi 。thời hữu Da xá Ca na tử 。 聞毘舍離比丘行如是事。即往跋闍子比丘所。 văn Tỳ xá ly Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng như thị sự 。tức vãng bạt-xà-tử Tỳ-kheo sở 。 見勸檀越布薩時布施眾僧金銀。 kiến khuyến đàn việt bố tát thời bố thí chúng tăng kim ngân 。 僧中唱令。與伽那子比丘。即言我不受。何以故。 tăng trung xướng lệnh 。dữ già na tử Tỳ-kheo 。tức ngôn ngã bất thọ/thụ 。hà dĩ cố 。 沙門釋子不應受取金銀。 Sa Môn Thích tử bất ưng thọ/thụ thủ kim ngân 。 沙門釋子捨棄珠寶不著飾好。彼於餘日作分已。 Sa Môn Thích tử xả khí châu bảo bất trước sức hảo 。bỉ ư dư nhật tác phần dĩ 。 送與伽那子比丘。伽那子比丘言。我不須。我先言。 tống dữ già na tử Tỳ-kheo 。già na tử Tỳ-kheo ngôn 。ngã bất tu 。ngã tiên ngôn 。 沙門釋子。捨棄珠寶不著飾好。彼即言。 Sa Môn Thích tử 。xả khí châu bảo bất trước sức hảo 。bỉ tức ngôn 。 毘舍離優婆塞瞋。汝往教化令喜。 Tỳ xá ly ưu-bà-tắc sân 。nhữ vãng giáo hóa lệnh hỉ 。 時即差使共往。耶舍伽那子比丘。至毘舍離優婆塞所。 thời tức sái sử cọng vãng 。Da xá già na tử Tỳ-kheo 。chí Tỳ xá ly ưu-bà-tắc sở 。 語如是言。汝實瞋我語耶。我言。 ngữ như thị ngôn 。nhữ thật sân ngã ngữ da 。ngã ngôn 。 沙門釋子不受取金銀。棄捨珍寶不著飾好。 Sa Môn Thích tử bất thọ/thụ thủ kim ngân 。khí xả trân bảo bất trước sức hảo 。 語優婆塞言。世尊在王舍城時。 ngữ ưu-bà-tắc ngôn 。Thế Tôn tại Vương-Xá thành thời 。 王宮中王群臣集。說如是語。沙門釋子應得受取金銀。 vương cung trung Vương quần thần tập 。thuyết như thị ngữ 。Sa Môn Thích tử ưng đắc thọ/thụ thủ kim ngân 。 不捨珍寶非不著飾好。時彼眾中。 bất xả trân bảo phi bất trước sức hảo 。thời bỉ chúng trung 。 有大長者字珠髻。語諸大臣言。勿作是言。 hữu Đại Trưởng-giả tự châu kế 。ngữ chư đại thần ngôn 。vật tác thị ngôn 。 沙門釋子受取金銀。不捨珠寶。 Sa Môn Thích tử thọ/thụ thủ kim ngân 。bất xả châu bảo 。 非不著飾好。何以故。沙門釋子不應受取金銀。 phi bất trước sức hảo 。hà dĩ cố 。Sa Môn Thích tử bất ưng thọ/thụ thủ kim ngân 。 棄捨珠寶不著飾好。時珠髻長者。 khí xả châu bảo bất trước sức hảo 。thời châu kế Trưởng-giả 。 為諸大臣解說各令得解歡喜。珠髻長者。後於異時。 vi/vì/vị chư đại thần giải thuyết các lệnh đắc giải hoan hỉ 。châu kế Trưởng-giả 。hậu ư dị thời 。 往世尊所。頭面禮足却坐一面。 vãng Thế Tôn sở 。đầu diện lễ túc khước tọa nhất diện 。 以先因緣具白世尊言。我即為解說。各令歡喜。世尊。 dĩ tiên nhân duyên cụ bạch Thế Tôn ngôn 。ngã tức vi/vì/vị giải thuyết 。các lệnh hoan hỉ 。Thế Tôn 。 我說是言。將無違失聖旨不如法教耶。 ngã thuyết thị ngôn 。tướng vô vi thất Thánh chỉ bất như pháp giáo da 。 佛言。長者。如汝所說。如法如實。 Phật ngôn 。Trưởng-giả 。như nhữ sở thuyết 。như pháp như thật 。 不違世尊教法何以故。沙門釋子不應受取金銀。 bất vi thế tôn giáo Pháp hà dĩ cố 。Sa Môn Thích tử bất ưng thọ/thụ thủ kim ngân 。 除捨珠寶不著飾好。其有受取金銀者。 trừ xả châu bảo bất trước sức hảo 。kỳ hữu thọ/thụ thủ kim ngân giả 。 則受五欲若受五欲。則非沙門釋子法。長者。 tức thọ/thụ ngũ dục nhược/nhã thọ/thụ ngũ dục 。tức phi Sa Môn Thích tử Pháp 。Trưởng-giả 。 汝若見沙門釋子捉持金銀。 nhữ nhược/nhã kiến Sa Môn Thích tử tróc trì kim ngân 。 決定應知非沙門法。我作是說。 quyết định ứng tri phi Sa Môn Pháp 。ngã tác thị thuyết 。 聽為竹(竺-二+韋)草木故求乞金銀。終不應自受取金銀。是故離奢。 thính vi/vì/vị trúc (trúc -nhị +vi )thảo mộc cố cầu khất kim ngân 。chung bất ưng tự thọ thủ kim ngân 。thị cố ly xa 。 以此因緣。沙門釋子不應受取金銀。 dĩ thử nhân duyên 。Sa Môn Thích tử bất ưng thọ/thụ thủ kim ngân 。 棄捨珠寶不著飾好離奢。復於異時。世尊在祇桓中。 khí xả châu bảo bất trước sức hảo ly xa 。phục ư dị thời 。Thế Tôn tại Kỳ Hoàn trung 。 告諸比丘。有四事故。令日月不明。 cáo chư Tỳ-kheo 。hữu tứ sự cố 。lệnh nhật nguyệt bất minh 。 何等為四。阿修羅烟雲塵霧是。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。A-tu-la yên vân trần vụ thị 。 為四事令日月不明。如是沙門婆羅門。亦有四事。污染塵穢。 vi/vì/vị tứ sự lệnh nhật nguyệt bất minh 。như thị sa môn Bà la môn 。diệc hữu tứ sự 。ô nhiễm trần uế 。 令沙門婆羅門無有光顯。何等四。 lệnh sa môn Bà la môn vô hữu quang hiển 。hà đẳng tứ 。 或有沙門婆羅門。飲酒不能除斷。此是第一塵穢。 hoặc hữu sa môn Bà la môn 。ẩm tửu bất năng trừ đoạn 。thử thị đệ nhất trần uế 。 或有沙門婆羅門。行愛欲法不能捨離。 hoặc hữu sa môn Bà la môn 。hạnh/hành/hàng ái dục pháp bất năng xả ly 。 此是第二塵穢。或有沙門婆羅門。 thử thị đệ nhị trần uế 。hoặc hữu sa môn Bà la môn 。 受取金銀不捨飾好。此是第三塵穢。 thọ/thụ thủ kim ngân bất xả sức hảo 。thử thị đệ tam trần uế 。 或有沙門婆羅門。以邪命自活不能除斷。 hoặc hữu sa môn Bà la môn 。dĩ tà mạng tự hoạt bất năng trừ đoạn 。 此是第四塵穢。是為四事。以此四事故。 thử thị đệ tứ trần uế 。thị vi/vì/vị tứ sự 。dĩ thử tứ sự cố 。 令沙門婆羅門污穢不明無有光顯。世尊爾時。即說偈言。 lệnh sa môn Bà la môn ô uế bất minh vô hữu quang hiển 。Thế Tôn nhĩ thời 。tức thuyết kệ ngôn 。 　貪欲垢所污　　沙門婆羅門 　tham dục cấu sở ô 　　sa môn Bà la môn 　愚癡所覆蓋　　愛著於好色 　ngu si sở phước cái 　　ái trước ư hảo sắc 　飲酒散亂心　　復行愛欲法 　ẩm tửu tán loạn tâm 　　phục hạnh/hành/hàng ái dục pháp 　受取金寶瓔　　此為無智者 　thọ/thụ thủ kim bảo anh 　　thử vi/vì/vị vô trí giả 　沙門婆羅門　　邪命以自活 　sa môn Bà la môn 　　tà mạng dĩ tự hoạt 　佛說此為結　　如日出雲翳 　Phật thuyết thử vi/vì/vị kết/kiết 　　như nhật xuất vân ế 　無光顯威耀　　不淨純垢污 　vô quang hiển uy diệu 　　bất tịnh thuần cấu ô 　盲冥闇所閉　　愛奴之所使 　manh minh ám sở bế 　　ái nô chi sở sử 　造惡不善業　　癡何能行道 　tạo ác bất thiện nghiệp 　　si hà năng hành đạo 　怨憎甚增益　　更受未來身 　oán tăng thậm tăng ích 　　cánh thọ/thụ vị lai thân 是故離奢。以此因緣故。汝等當知。 thị cố ly xa 。dĩ thử nhân duyên cố 。nhữ đẳng đương tri 。 沙門釋子。不應受取金銀。除去飾好。我說是語。 Sa Môn Thích tử 。bất ưng thọ/thụ thủ kim ngân 。trừ khứ sức hảo 。ngã thuyết thị ngữ 。 汝以此事不信我耶。彼離奢言。 nhữ dĩ thử sự bất tín ngã da 。bỉ ly xa ngôn 。 我非為不信。我有信樂於汝。汝可住此毘舍離。 ngã phi vi ất tín 。ngã hữu tín lạc/nhạc ư nhữ 。nhữ khả trụ/trú thử Tỳ xá ly 。 我當供給衣服飲食醫藥所須之物。 ngã đương cung cấp y phục ẩm thực y dược sở tu chi vật 。 時伽那子比丘。與諸離奢解說。令得歡喜已。 thời già na tử Tỳ-kheo 。dữ chư ly xa giải thuyết 。lệnh đắc hoan hỉ dĩ 。 與彼使比丘俱。還婆闍子比丘所。 dữ bỉ sử Tỳ-kheo câu 。hoàn Bà xà/đồ tử Tỳ-kheo sở 。 遙見伽那子比丘來。即問使比丘言。伽那子比丘。 dao kiến già na tử Tỳ-kheo lai 。tức vấn sử Tỳ-kheo ngôn 。già na tử Tỳ-kheo 。 已解喻諸離奢得信耶。答言爾。即言。 dĩ giải dụ chư ly xa đắc tín da 。đáp ngôn nhĩ 。tức ngôn 。 彼已信樂伽那子。持我等作非沙門釋子。 bỉ dĩ tín lạc/nhạc già na tử 。trì ngã đẳng tác phi Sa Môn Thích tử 。 婆闍子比丘問言。何故耶。即具說先因緣。 Bà xà/đồ tử Tỳ-kheo vấn ngôn 。hà cố da 。tức cụ thuyết tiên nhân duyên 。 彼毘舍離比丘。語伽那子比丘言。汝先罵眾僧。 bỉ Tỳ xá ly Tỳ-kheo 。ngữ già na tử Tỳ-kheo ngôn 。nhữ tiên mạ chúng tăng 。 見罪不。答言。我不罵眾僧。彼即和合與作舉。 kiến tội bất 。đáp ngôn 。ngã bất mạ chúng tăng 。bỉ tức hòa hợp dữ tác cử 。 伽那子比丘作是念。我此諍事。 già na tử Tỳ-kheo tác thị niệm 。ngã thử tránh sự 。 若得長老離婆多與我作伴者。便可得如法滅。 nhược/nhã đắc Trưởng-lão Ly-bà-đa dữ ngã tác bạn giả 。tiện khả đắc như pháp diệt 。 彼即問餘人言。離婆多在何處。彼即答言。 bỉ tức vấn dư nhân ngôn 。Ly-bà-đa tại hà xứ/xử 。bỉ tức đáp ngôn 。 聞在婆呵河邊。即往婆呵河邊離婆多不在。彼即問。 văn tại Bà ha hà biên 。tức vãng Bà ha hà biên Ly-bà-đa bất tại 。bỉ tức vấn 。 離婆多在何處。彼即答言。 Ly-bà-đa tại hà xứ/xử 。bỉ tức đáp ngôn 。 聞在伽那慰闍國。即往彼國。既至。離婆多復不在。復問。 văn tại già na úy xà/đồ quốc 。tức vãng bỉ quốc 。ký chí 。Ly-bà-đa phục bất tại 。phục vấn 。 離婆多在何處。答言。在阿伽樓羅國。 Ly-bà-đa tại hà xứ/xử 。đáp ngôn 。tại a già lâu la quốc 。 即往彼國。而復不在。即問。離婆多在何處。答言。 tức vãng bỉ quốc 。nhi phục bất tại 。tức vấn 。Ly-bà-đa tại hà xứ/xử 。đáp ngôn 。 在僧伽賒國。即復往彼國。 tại tăng già xa quốc 。tức phục vãng bỉ quốc 。 見離婆多值眾僧集。問離婆多供養弟子言。 kiến Ly-bà-đa trị chúng tăng tập 。vấn Ly-bà-đa cúng dường đệ-tử ngôn 。 汝大德長老離婆多。往眾僧中不。答言當往。時離婆多。 nhữ Đại Đức Trưởng-lão Ly-bà-đa 。vãng chúng tăng trung bất 。đáp ngôn đương vãng 。thời Ly-bà-đa 。 往集僧中聽說法已。夜半後捉尼師壇還屋。 vãng tập tăng trung thính thuyết Pháp dĩ 。dạ bán hậu tróc ni sư đàn hoàn ốc 。 時耶舍伽那子。亦在僧中。集聽法已。 thời Da xá già na tử 。diệc tại tăng trung 。tập thính pháp dĩ 。 夜半後捉尼師壇。往離婆多所。彼作是念。 dạ bán hậu tróc ni sư đàn 。vãng Ly-bà-đa sở 。bỉ tác thị niệm 。 今正是時。當具說先因緣令其得聞。 kim chánh Thị thời 。đương cụ thuyết tiên nhân duyên lệnh kỳ đắc văn 。 彼即問離婆多言。大德上座。得二指抄食不。 bỉ tức vấn Ly-bà-đa ngôn 。Đại Đức Thượng tọa 。đắc nhị chỉ sao thực/tự bất 。 彼還問言。云何二指抄食。答言。大德長老。 bỉ hoàn vấn ngôn 。vân hà nhị chỉ sao thực/tự 。đáp ngôn 。Đại Đức Trưởng-lão 。 足食已捨威儀不作餘食法得二指抄食食不。 túc thực/tự dĩ xả uy nghi bất tác dư thực/tự Pháp đắc nhị chỉ sao thực/tự thực/tự bất 。 離婆多言。不應爾。問言。在何處制。答言。 Ly-bà-đa ngôn 。bất ưng nhĩ 。vấn ngôn 。tại hà xứ/xử chế 。đáp ngôn 。 在舍衛國不作餘食法食。以是故制。 tại Xá-Vệ quốc bất tác dư thực/tự pháp thực 。dĩ thị cố chế 。 復問言。大德長老。得村間不。彼還問言。 phục vấn ngôn 。Đại Đức Trưởng-lão 。đắc thôn gian bất 。bỉ hoàn vấn ngôn 。 云何得村間。答言大德長老。 vân hà đắc thôn gian 。đáp ngôn Đại Đức Trưởng-lão 。 足食已捨威儀不作餘食法往村中間得食。離婆多言。 túc thực/tự dĩ xả uy nghi bất tác dư thực/tự Pháp vãng thôn trung gian đắc thực/tự 。Ly-bà-đa ngôn 。 不應爾。問言。在何處制。答言。 bất ưng nhĩ 。vấn ngôn 。tại hà xứ/xử chế 。đáp ngôn 。 在舍衛國不作餘食法食以是故制。彼問言。大德長老。 tại Xá-Vệ quốc bất tác dư thực/tự pháp thực dĩ thị cố chế 。bỉ vấn ngôn 。Đại Đức Trưởng-lão 。 得寺內不。彼還問言。云何得寺內。答言。 đắc tự nội bất 。bỉ hoàn vấn ngôn 。vân hà đắc tự nội 。đáp ngôn 。 大德長老。在寺內得別眾羯磨。離婆多言。 Đại Đức Trưởng-lão 。tại tự nội đắc biệt chúng Yết-ma 。Ly-bà-đa ngôn 。 不應爾。問言。在何處制。答言。 bất ưng nhĩ 。vấn ngôn 。tại hà xứ/xử chế 。đáp ngôn 。 在王舍城布薩犍度中制。大德長老。 tại Vương-Xá thành Bố-tát kiền độ trung chế 。Đại Đức Trưởng-lão 。 得後聽可不還問言。云何得後聽可。答言。大德長老。 đắc hậu thính khả Bất hoàn vấn ngôn 。vân hà đắc hậu thính khả 。đáp ngôn 。Đại Đức Trưởng-lão 。 在界內別眾羯磨已後聽可。離婆多言。不應爾。 tại giới nội biệt chúng Yết-ma dĩ hậu thính khả 。Ly-bà-đa ngôn 。bất ưng nhĩ 。 問言。在何處制。答言。 vấn ngôn 。tại hà xứ/xử chế 。đáp ngôn 。 在王舍城布薩犍度中制。復問。得常法不。還問言。云何得常法。 tại Vương-Xá thành Bố-tát kiền độ trung chế 。phục vấn 。đắc thường Pháp bất 。hoàn vấn ngôn 。vân hà đắc thường Pháp 。 答言。大德長老。此作是已言是本來所作。 đáp ngôn 。Đại Đức Trưởng-lão 。thử tác thị dĩ ngôn thị bản lai sở tác 。 彼答言。比丘知不。 bỉ đáp ngôn 。Tỳ-kheo tri bất 。 應觀修多羅毘尼檢校法律。若不觀毘尼不檢校法律。 ưng quán tu-đa-la tỳ ni kiểm giáo pháp luật 。nhược/nhã bất quán tỳ ni bất kiểm giáo pháp luật 。 而違反於法。若已作不應作。未作亦不應作。 nhi vi phản ư Pháp 。nhược/nhã dĩ tác bất ưng tác 。vị tác diệc bất ưng tác 。 若觀修多羅毘尼檢校法律。與修多羅相應。 nhược/nhã quán tu-đa-la tỳ ni kiểm giáo pháp luật 。dữ tu-đa-la tướng ứng 。 與法律相應。不違本法。 dữ pháp luật tướng ứng 。bất vi bổn Pháp 。 若已作若未作應作。復問言。大德長老。得和不。彼還問言。 nhược/nhã dĩ tác nhược/nhã vị tác ưng tác 。phục vấn ngôn 。Đại Đức Trưởng-lão 。đắc hòa bất 。bỉ hoàn vấn ngôn 。 云何得和。答言。大德長老。 vân hà đắc hòa 。đáp ngôn 。Đại Đức Trưởng-lão 。 足食已捨威儀以酥油蜜生酥石蜜酪和一處得食不。 túc thực/tự dĩ xả uy nghi dĩ tô du mật sanh tô thạch mật lạc hòa nhất xứ/xử đắc thực/tự bất 。 答言。不應爾。問言。在何處制。答言。 đáp ngôn 。bất ưng nhĩ 。vấn ngôn 。tại hà xứ/xử chế 。đáp ngôn 。 在舍衛國不作餘食法食。以是故制。復問。 tại Xá-Vệ quốc bất tác dư thực/tự pháp thực 。dĩ thị cố chế 。phục vấn 。 大德長老。得與鹽共宿不。彼還問言。 Đại Đức Trưởng-lão 。đắc dữ diêm cọng tú bất 。bỉ hoàn vấn ngôn 。 云何得與鹽共宿。答言。大德長老。 vân hà đắc dữ diêm cọng tú 。đáp ngôn 。Đại Đức Trưởng-lão 。 得用共宿鹽著食中食。答言不應爾。問言在何處制。答言。 đắc dụng cọng tú diêm trước/trứ thực/tự trung thực 。đáp ngôn bất ưng nhĩ 。vấn ngôn tại hà xứ/xử chế 。đáp ngôn 。 在舍衛國藥犍度中制。復問言。大德長老。 tại Xá-Vệ quốc dược kiền độ trung chế 。phục vấn ngôn 。Đại Đức Trưởng-lão 。 得飲闍樓羅酒不。答言。不應爾。問言。 đắc ẩm xà lâu La tửu bất 。đáp ngôn 。bất ưng nhĩ 。vấn ngôn 。 在何處制。答言。 tại hà xứ/xử chế 。đáp ngôn 。 在拘睒彌國因長老娑伽陀比丘制。復問。大德長老。 tại câu đàm di quốc nhân Trưởng-lão sa già đà Tỳ-kheo chế 。phục vấn 。Đại Đức Trưởng-lão 。 得畜不割截坐具不。答言不應畜。問言在何處制。答言。 đắc súc bất cát tiệt tọa cụ bất 。đáp ngôn bất ưng súc 。vấn ngôn tại hà xứ/xử chế 。đáp ngôn 。 在舍衛國因六群比丘制復問。大德長老。 tại Xá-Vệ quốc nhân lục quần bỉ khâu chế phục vấn 。Đại Đức Trưởng-lão 。 得受取金銀不。答言不應爾。 đắc thọ/thụ thủ kim ngân bất 。đáp ngôn bất ưng nhĩ 。 問言在何處制。答言。在王舍城因跋難陀釋子制。 vấn ngôn tại hà xứ/xử chế 。đáp ngôn 。tại Vương-Xá thành nhân Bạt-nan-đà Thích tử chế 。 彼言大德長老。毘舍離婆闍子比丘。 bỉ ngôn Đại Đức Trưởng-lão 。Tỳ xá ly Bà xà/đồ tử Tỳ-kheo 。 行此十事言。清淨如法是佛所聽。彼勸檀越。 hạnh/hành/hàng thử thập sự ngôn 。thanh tịnh như pháp thị Phật sở thính 。bỉ khuyến đàn việt 。 於布薩時施眾僧金銀。令分物人分。彼言。 ư bố tát thời thí chúng tăng kim ngân 。lệnh phần vật nhân phần 。bỉ ngôn 。 汝莫語餘人。何以故。恐諸比丘所見不同。 nhữ mạc ngữ dư nhân 。hà dĩ cố 。khủng chư Tỳ-kheo sở kiến bất đồng 。 而不與和合比丘。汝可往阿吁恒河山中。 nhi bất dữ hòa hợp Tỳ-kheo 。nhữ khả vãng a hu hằng hà sơn trung 。 彼處有三浮陀比丘。是我同和上。 bỉ xứ hữu tam phù đà Tỳ-kheo 。thị ngã đồng hòa thượng 。 與六十波羅離子比丘共住。彼皆勇猛精進度無所畏。 dữ lục thập ba la ly tử Tỳ-kheo cộng trụ 。bỉ giai dũng mãnh tinh tấn độ vô sở úy 。 以此因緣。具為彼說已共期。 dĩ thử nhân duyên 。cụ vi/vì/vị bỉ thuyết dĩ cọng kỳ 。 婆呵河邊我亦當往。時耶舍伽那子比丘。即往彼山中。 Bà ha hà biên ngã diệc đương vãng 。thời Da xá già na tử Tỳ-kheo 。tức vãng bỉ sơn trung 。 至三浮陀所。以此因緣具向彼說之。 chí tam phù đà sở 。dĩ thử nhân duyên cụ hướng bỉ thuyết chi 。 期婆呵河邊。大德離婆多亦當來。 kỳ Bà ha hà biên 。Đại Đức Ly-bà-đa diệc đương lai 。 時毘舍離婆闍子比丘。聞耶舍伽那子比丘往人間求索伴黨。 thời Tỳ xá ly Bà xà/đồ tử Tỳ-kheo 。văn Da xá già na tử Tỳ-kheo vãng nhân gian cầu tác bạn đảng 。 彼即大持毘舍離好衣。 bỉ tức Đại trì Tỳ xá ly hảo y 。 往離婆多弟子所語言。我為大德離婆多故。持此好衣來與。 vãng Ly-bà-đa đệ-tử sở ngữ ngôn 。ngã vi/vì/vị Đại Đức Ly-bà-đa cố 。trì thử hảo y lai dữ 。 今止不復與。即迴與汝可取。 kim chỉ bất phục dữ 。tức hồi dữ nhữ khả thủ 。 彼言止止我不受。彼復懃懃逼令受。彼遂便受。既受已。 bỉ ngôn chỉ chỉ ngã bất thọ/thụ 。bỉ phục cần cần bức lệnh thọ/thụ 。bỉ toại tiện thọ/thụ 。ký thọ/thụ dĩ 。 作是言。長老。彼波夷那波梨二國比丘共諍。 tác thị ngôn 。Trưởng-lão 。bỉ ba di na ba lê nhị quốc Tỳ-kheo cọng tránh 。 世尊出在波夷那國。善哉長老。 Thế Tôn xuất tại ba di na quốc 。Thiện tai Trưởng-lão 。 能為我白大德上座。波夷那波梨二國比丘共諍。 năng vi/vì/vị ngã bạch Đại Đức Thượng tọa 。ba di na ba lê nhị quốc Tỳ-kheo cọng tránh 。 世尊出在波夷那國。善哉大德。 Thế Tôn xuất tại ba di na quốc 。Thiện tai Đại Đức 。 當助波夷那比丘。彼即答言。大德長老離婆多尊重。 đương trợ ba di na Tỳ-kheo 。bỉ tức đáp ngôn 。Đại Đức Trưởng-lão Ly-bà-đa tôn trọng 。 我難不敢言。彼即強逼之不已。便往離婆多所。 ngã nạn/nan bất cảm ngôn 。bỉ tức cường bức chi bất dĩ 。tiện vãng Ly-bà-đa sở 。 白如是言。大德。彼波夷那波梨二國比丘共諍。 bạch như thị ngôn 。Đại Đức 。bỉ ba di na ba lê nhị quốc Tỳ-kheo cọng tránh 。 世尊出在波夷那。願大德。助波夷那比丘。 Thế Tôn xuất tại ba di na 。nguyện Đại Đức 。trợ ba di na Tỳ-kheo 。 彼即答言。汝癡人。持我在不淨部中。汝去。 bỉ tức đáp ngôn 。nhữ si nhân 。trì ngã tại bất tịnh bộ trung 。nhữ khứ 。 不復須汝。彼得遣已。 bất phục tu nhữ 。bỉ đắc khiển dĩ 。 便往毘舍離婆闍子比丘所。語如是言。長老我先語汝。 tiện vãng Tỳ xá ly Bà xà/đồ tử Tỳ-kheo sở 。ngữ như thị ngôn 。Trưởng-lão ngã tiên ngữ nhữ 。 大德離婆多尊重。難可為言。我不能語。 Đại Đức Ly-bà-đa tôn trọng 。nạn/nan khả vi/vì/vị ngôn 。ngã bất năng ngữ 。 今大見責。彼問言說何等。彼言已遣我。 kim Đại kiến trách 。bỉ vấn ngôn thuyết hà đẳng 。bỉ ngôn dĩ khiển ngã 。 復問言汝幾臘。答言十二歲。問言汝十二歲。 phục vấn ngôn nhữ kỷ lạp 。đáp ngôn thập nhị tuế 。vấn ngôn nhữ thập nhị tuế 。 猶故怖畏遣耶。答言。不受我供養云何不畏。 do cố bố úy khiển da 。đáp ngôn 。bất thọ/thụ ngã cúng dường vân hà bất úy 。 時彼離婆多及諸比丘如是語。 thời bỉ Ly-bà-đa cập chư Tỳ-kheo như thị ngữ 。 我等今當往諍所起處。即乘船從恒水中往。時天熱疲極。 ngã đẳng kim đương vãng tránh sở khởi xứ/xử 。tức thừa thuyền tùng hằng thủy trung vãng 。thời thiên nhiệt bì cực 。 住船在岸邊蔭下息。 trụ/trú thuyền tại ngạn biên ấm hạ tức 。 時婆搜村有長老在道行。作如是念。我今此諍事。 thời Bà sưu thôn hữu Trưởng-lão tại đạo hạnh/hành/hàng 。tác như thị niệm 。ngã kim thử tránh sự 。 當觀修多羅毘尼知誰法語誰非法語。 đương quán tu-đa-la tỳ ni tri thùy pháp ngữ thùy phi pháp ngữ 。 彼即觀修多羅毘尼撿校法律。 bỉ tức quán tu-đa-la tỳ ni kiểm giáo pháp luật 。 便知波梨國比丘是法語波夷那比丘非法語。時有天不現身而讚言。 tiện tri ba lê quốc Tỳ-kheo thị pháp ngữ ba di na Tỳ-kheo phi pháp ngữ 。thời hữu Thiên bất hiện thân nhi tán ngôn 。 善哉善男子。如汝所觀。波梨比丘如法語。 Thiện tai Thiện nam tử 。như nhữ sở quán 。ba lê Tỳ-kheo như pháp ngữ 。 波夷那比丘非法語。時諸長老。即共往毘舍離。 ba di na Tỳ-kheo phi pháp ngữ 。thời chư Trưởng-lão 。tức cọng vãng Tỳ xá ly 。 毘舍離有長老。字一切去。 Tỳ xá ly hữu Trưởng-lão 。tự nhất thiết khứ 。 是閻浮提中最上座。時三浮陀語離婆多言。 thị Diêm-phù-đề trung tối thượng tọa 。thời tam phù đà ngữ Ly-bà-đa ngôn 。 今往一切去上座屋中宿。具說此事。令其得聞。 kim vãng nhất thiết khứ Thượng tọa ốc trung tú 。cụ thuyết thử sự 。lệnh kỳ đắc văn 。 時二人即共相隨。往至彼屋。時一切去長老。 thời nhị nhân tức cộng tướng tùy 。vãng chí bỉ ốc 。thời nhất thiết khứ Trưởng-lão 。 夜坐禪思惟夜已久。離婆多作是念。 dạ tọa Thiền tư tánh dạ dĩ cửu 。Ly-bà-đa tác thị niệm 。 此上座年已老氣力羸劣。而久坐如是。 thử Thượng tọa niên dĩ lão khí lực luy liệt 。nhi cửu tọa như thị 。 況我當不作如是坐。時離婆多即便坐思惟至夜久。 huống ngã đương bất tác như thị tọa 。thời Ly-bà-đa tức tiện tọa tư tánh chí dạ cửu 。 一切去長老作是念。此客比丘遠來疲極。 nhất thiết khứ Trưởng-lão tác thị niệm 。thử khách Tỳ-kheo viễn lai bì cực 。 猶故坐禪思惟如是。況我而不久坐。時彼長老。 do cố tọa Thiền tư tánh như thị 。huống ngã nhi bất cửu tọa 。thời bỉ Trưởng-lão 。 即復久坐思惟。夜已過多。語離婆多言。長老。 tức phục cửu tọa tư tánh 。dạ dĩ quá/qua đa 。ngữ Ly-bà-đa ngôn 。Trưởng-lão 。 汝此夜思惟何法。答言。我先白衣時甞習慈心。 nhữ thử dạ tư tánh hà Pháp 。đáp ngôn 。ngã tiên bạch y thời 甞tập từ tâm 。 此夜思惟入慈三昧。彼即言。 thử dạ tư tánh nhập từ tam muội 。bỉ tức ngôn 。 汝此夜入小定。何以故。慈心三昧是小定。即復問言。 nhữ thử dạ nhập tiểu định 。hà dĩ cố 。từ tâm tam muội thị tiểu định 。tức phục vấn ngôn 。 大德一切去。此夜思惟何法。答言。 Đại Đức nhất thiết khứ 。thử dạ tư tánh hà Pháp 。đáp ngôn 。 我先白衣時習空法。我此夜多入空三昧。彼言。 ngã tiên bạch y thời tập không pháp 。ngã thử dạ đa nhập không tam-muội 。bỉ ngôn 。 大德此夜思惟大人之法。何以故。 Đại Đức thử dạ tư tánh đại nhân chi Pháp 。hà dĩ cố 。 大人之法入空三昧。彼作是念。今正是時。 đại nhân chi pháp nhập không tam-muội 。bỉ tác thị niệm 。kim chánh Thị thời 。 可說先因緣令其得知。彼問言。大德長老。得二指抄食不。 khả thuyết tiên nhân duyên lệnh kỳ đắc tri 。bỉ vấn ngôn 。Đại Đức Trưởng-lão 。đắc nhị chỉ sao thực/tự bất 。 問言。云何得二指抄食。答言大德。 vấn ngôn 。vân hà đắc nhị chỉ sao thực/tự 。đáp ngôn Đại Đức 。 足食已捨威儀不作餘食法得二指抄食食。 túc thực/tự dĩ xả uy nghi bất tác dư thực/tự Pháp đắc nhị chỉ sao thực/tự thực/tự 。 答言不應爾。問言在何處制。答言。 đáp ngôn bất ưng nhĩ 。vấn ngôn tại hà xứ/xử chế 。đáp ngôn 。 在舍衛國不作餘食法食。以是故制。 tại Xá-Vệ quốc bất tác dư thực/tự pháp thực 。dĩ thị cố chế 。 如是一一說。乃至布薩時受取金銀。 như thị nhất nhất thuyết 。nãi chí bố tát thời thọ/thụ thủ kim ngân 。 令分物人分如上說。彼即言。勿語餘人。恐人心不同。 lệnh phần vật nhân phần như thượng thuyết 。bỉ tức ngôn 。vật ngữ dư nhân 。khủng nhân tâm bất đồng 。 不得和合。一切去上座為第一上座。 bất đắc hòa hợp 。nhất thiết khứ Thượng tọa vi/vì/vị đệ nhất Thượng tọa 。 三浮陀第二上座。離婆多第三上座。 tam phù đà đệ nhị Thượng tọa 。Ly-bà-đa đệ tam Thượng tọa 。 婆搜村是第四上座。阿難皆為其和尚。時長老一切去。 Bà sưu thôn thị đệ tứ thượng tọa 。A-nan giai vi/vì/vị kỳ hòa thượng 。thời Trưởng-lão nhất thiết khứ 。 知僧事時。上座即作白。大德僧聽。 tri tăng sự thời 。Thượng tọa tức tác bạch 。Đại Đức tăng thính 。 若僧時到僧忍聽。今僧論法毘尼。白如是。 nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính 。kim tăng luận Pháp tỳ ni 。bạch như thị 。 時波夷那比丘。語波梨比丘言。汝等今可出平當人。 thời ba di na Tỳ-kheo 。ngữ ba lê Tỳ-kheo ngôn 。nhữ đẳng kim khả xuất bình đương nhân 。 彼即言。上座一切去離婆多耶舍。蘇曼那。 bỉ tức ngôn 。Thượng tọa nhất thiết khứ Ly-bà-đa Da xá 。tô mạn na 。 是平當人。波梨比丘。語波夷那比丘言。 thị bình đương nhân 。ba lê Tỳ-kheo 。ngữ ba di na Tỳ-kheo ngôn 。 汝等亦應出平當人。彼即言。 nhữ đẳng diệc ưng xuất bình đương nhân 。bỉ tức ngôn 。 長老三浮陀婆搜村長老沙留不闍蘇摩。是平當人。 Trưởng-lão tam phù đà Bà sưu thôn Trưởng-lão sa lưu bất xà/đồ Tô ma 。thị bình đương nhân 。 是中有阿夷頭比丘。堪任勸化。彼諸比丘言。 thị trung hữu A-di-đầu Tỳ-kheo 。kham nhâm khuyến hóa 。bỉ chư Tỳ-kheo ngôn 。 持此比丘在數中。何以故。彼在所處。 trì thử Tỳ-kheo tại số trung 。hà dĩ cố 。bỉ tại sở xứ/xử 。 當為我等勸化。即著數中。彼諸上座作是念。 đương vi/vì/vị ngã đẳng khuyến hóa 。tức trước/trứ số trung 。bỉ chư Thượng tọa tác thị niệm 。 我等若在眾中問此事。恐更生餘諍事。 ngã đẳng nhược/nhã tại chúng trung vấn thử sự 。khủng cánh sanh dư tránh sự 。 不知誰語是誰語非。 bất tri thùy ngữ thị thùy ngữ phi 。 我等今寧可差次在別處共平論耶。彼諸長老作是念。 ngã đẳng kim ninh khả sái thứ tại biệt xứ/xử cọng bình luận da 。bỉ chư Trưởng-lão tác thị niệm 。 我等於何別處而平宜此事。即言。當於婆梨林中。 ngã đẳng ư hà biệt xứ/xử nhi bình nghi thử sự 。tức ngôn 。đương ư Bà lê lâm trung 。 時一切去長老即作白。大德僧聽。 thời nhất thiết khứ Trưởng-lão tức tác bạch 。Đại Đức tăng thính 。 如此為僧所舉比丘。若僧時到僧忍聽。 như thử vi/vì/vị tăng sở cử Tỳ-kheo 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính 。 於婆梨林中論法毘尼。餘比丘不在中。白如是。如是作白已。 ư Bà lê lâm trung luận Pháp tỳ ni 。dư Tỳ-kheo bất tại trung 。bạch như thị 。như thị tác bạch dĩ 。 應羯磨差二三比丘。取餘比丘。 ưng Yết-ma sái nhị tam Tỳ-kheo 。thủ dư Tỳ-kheo 。 欲至婆梨林中。時一切去上座。以此因緣集比丘僧。 dục chí Bà lê lâm trung 。thời nhất thiết khứ Thượng tọa 。dĩ thử nhân duyên tập Tỳ-kheo tăng 。 如是諸上座皆集。時一切去上座即作白。 như thị chư Thượng tọa giai tập 。thời nhất thiết khứ Thượng tọa tức tác bạch 。 大德僧聽。若僧時到僧忍聽。今僧論法毘尼。 Đại Đức tăng thính 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính 。kim tăng luận Pháp tỳ ni 。 白如是。時離婆多即作白。大德僧聽。 bạch như thị 。thời Ly-bà-đa tức tác bạch 。Đại Đức tăng thính 。 若僧時到僧忍聽。僧今問一切去上座法毘尼。 nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính 。tăng kim vấn nhất thiết khứ Thượng tọa Pháp tỳ ni 。 白如是。時上座一切去即復作白。大德僧聽。 bạch như thị 。thời Thượng tọa nhất thiết khứ tức phục tác bạch 。Đại Đức tăng thính 。 若僧時到僧忍聽。 nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính 。 僧今令離婆多問我答法毘尼。白如是。離婆多問言。大德上座。 tăng kim lệnh Ly-bà-đa vấn ngã đáp Pháp tỳ ni 。bạch như thị 。Ly-bà-đa vấn ngôn 。Đại Đức Thượng tọa 。 得二指淨不。即還問言。云何二指淨。答言。 đắc nhị chỉ tịnh bất 。tức hoàn vấn ngôn 。vân hà nhị chỉ tịnh 。đáp ngôn 。 大德長老。足食已捨威儀得二指抄食食。 Đại Đức Trưởng-lão 。túc thực/tự dĩ xả uy nghi đắc nhị chỉ sao thực/tự thực/tự 。 答言不應爾。問言在何處制。答言。 đáp ngôn bất ưng nhĩ 。vấn ngôn tại hà xứ/xử chế 。đáp ngôn 。 在舍衛國不作餘食法食。以是故制。此是第一事。 tại Xá-Vệ quốc bất tác dư thực/tự pháp thực 。dĩ thị cố chế 。thử thị đệ nhất sự 。 非法非毘尼非佛所教。別處平宜已。下一舍羅。 phi pháp phi tỳ ni phi Phật sở giáo 。biệt xứ/xử bình nghi dĩ 。hạ nhất xá la 。 如是一一檢校。乃至十事。 như thị nhất nhất kiểm giáo 。nãi chí thập sự 。 非法非毘尼非佛所教。皆下舍羅。彼諸長老作是語。 phi pháp phi tỳ ni phi Phật sở giáo 。giai hạ xá la 。bỉ chư Trưởng-lão tác thị ngữ 。 如我等。今於別處。平宜此事已。 như ngã đẳng 。kim ư biệt xứ/xử 。bình nghi thử sự dĩ 。 今復欲於僧中如是檢校。何以故。令眾人皆知故。 kim phục dục ư tăng trung như thị kiểm giáo 。hà dĩ cố 。lệnh chúng nhân giai tri cố 。 彼諸長老。皆往毘舍離。時一切去上座。 bỉ chư Trưởng-lão 。giai vãng Tỳ xá ly 。thời nhất thiết khứ Thượng tọa 。 即集比丘僧已作白。大德僧聽。若僧時到僧忍聽。 tức tập Tỳ-kheo tăng dĩ tác bạch 。Đại Đức tăng thính 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính 。 僧今論法毘尼。白如是。長老離婆多即作白。 tăng kim luận Pháp tỳ ni 。bạch như thị 。Trưởng-lão Ly-bà-đa tức tác bạch 。 大德僧聽。若僧時到僧忍聽。 Đại Đức tăng thính 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính 。 僧今問一切去上座法毘尼。白如是。 tăng kim vấn nhất thiết khứ Thượng tọa Pháp tỳ ni 。bạch như thị 。 時一切去上座即作白。大德僧聽。若僧時到僧忍聽。 thời nhất thiết khứ Thượng tọa tức tác bạch 。Đại Đức tăng thính 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính 。 僧今令離婆多問法毘尼我答。白如是。 tăng kim lệnh Ly-bà-đa vấn Pháp tỳ ni ngã đáp 。bạch như thị 。 離婆多即問言。大德長老。得二指淨不。彼問言。 Ly-bà-đa tức vấn ngôn 。Đại Đức Trưởng-lão 。đắc nhị chỉ tịnh bất 。bỉ vấn ngôn 。 云何得二指淨。答言。大德長老。 vân hà đắc nhị chỉ tịnh 。đáp ngôn 。Đại Đức Trưởng-lão 。 足食已捨威儀不作餘食法得二指抄食食。答言不應爾。 túc thực/tự dĩ xả uy nghi bất tác dư thực/tự Pháp đắc nhị chỉ sao thực/tự thực/tự 。đáp ngôn bất ưng nhĩ 。 問言在何處制。答言。 vấn ngôn tại hà xứ/xử chế 。đáp ngôn 。 在舍衛國不作餘食法食是故制。 tại Xá-Vệ quốc bất tác dư thực/tự pháp thực thị cố chế 。 此是第一事非法非毘尼非佛所教。於僧中檢校已。下一舍羅。 thử thị đệ nhất sự phi pháp phi tỳ ni phi Phật sở giáo 。ư tăng trung kiểm giáo dĩ 。hạ nhất xá la 。 如是一一檢校乃至十事。 như thị nhất nhất kiểm giáo nãi chí thập sự 。 非法非毘尼非佛所教。於僧中檢校已。皆下舍羅。在毘舍離。 phi pháp phi tỳ ni phi Phật sở giáo 。ư tăng trung kiểm giáo dĩ 。giai hạ xá la 。tại Tỳ xá ly 。 七百阿羅漢集論法毘尼。 thất bách A-la-hán tập luận Pháp tỳ ni 。 故名七百集法毘尼。 cố danh thất bách tập pháp tỳ ni 。 四分律卷第五十四 Tứ Phân Luật quyển đệ ngũ thập tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 17:16:48 2008 ============================================================